قال : « وأمّا الأحاديث التي وجدتها في كتاب رزين - رحمه اللّه - ولم أجدها في الأُصول ، فإنّني كتبتها نقلاً من كتابه على حالها في مواضعها المختصّة بها ، وتركتها بغير علامة ، وأخليت لذكر اسم من أخرجها موضعاً ، لعلّي أتتبّع نسخاً أُخرى لهذه الأُصول وأعثر عليها ، فأٌثبت اسم من أخرجها » ( 1 ) . وأشار السيّد إلى رواية الثعلبي في تفسيره . وقد ترجمنا للثعلبي في البحوث السابقة . وتفسيره فيه الغثُّ والسمين كأيّ مؤلَّف آخر ، حتّى ما سمّي من الكتب بالصحاح ! ! * لكنّ خبر نزول الآية المباركة في شأن أمير المؤمنين عليه السلام لا ينحصر بما عند الثعلبي أو الواحدي أو غيرهما من المفسّرين الّذين طعن فيهم إمام النواصب ابن تيميّة الحرّاني ، بل جاء بأسانيد معتبرة كثيرة اضطرّ بعض أتباع ابن تيميّة إلى الاعتراف بصحّتها . . . . * وحتّى إنّ ابن كثير الذي أورد بتفسير الآية جملةً من الروايات ، وطعن في بعضها ، قال بعد واحد منها : « هذا إسناد لا يقدح به » . * كما سكت على آخر ، وهو ما أخرجه ابن أبي حاتم : « حدّثنا أبو سعيد الأشج ، حدّثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول ، حدّثنا موسى بن قيس الحضرمي ، عن سلمة بن كهيل ، قال : تصدّق عليٌّ بخاتمه وهو راكع ، فنزلت ( إنّما وليكم اللّه ورسوله الّذين آمنوا الّذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) » ( 2 ) .

--> ( 1 ) جامع الأُصول 1 : 48 وص 55 . ( 2 ) تفسير القرآن العظيم 2 : 64 طبع دار القلم - بيروت ، تصحيح فضيلة الشيخ خليل الميس .